Kemusykilan persandingan...

Assalamualaikum,saya harap artikel ini dapat memberikan manfaat yang amat berguna kepada kita dan diharap juga dapat diambil sbg pengajaran kepada kita sbg seorang umat islam.
Sejarah persandingan pula tidak diterangkan secara jelas di dalam kitab-kitab sejarah. Sebahagian mengatakan bahawa persandingan ialah adat yang dilakukan oleh bangsa Melayu sejak zaman dahulu.Sebahagian lagi mengatakan bahawa ianya merupakan adat yang diambil daripada India.Ini seperti yang diterangkan oleh De Jong (Religions in the Malay Archipelago, Oxford Univ. press, 1965) dan Joginder Singh (Tata Rakyat, Longman, 1978) dan mereka berpendapat ia adalah pengaruh Hindu.

HUKUM DAN PERBAHASAN

Jika dinilai pada maksud sebenar bersanding seperti yang diterangkan di dalam Kamus Dewan Edisi Keempat tersebut maka ianya adalah HARUS. Sekadar pengantin lelaki dan perempuan duduk bersebelahan maka tiada masalah padanya. Cuma jika dibahaskan daripada sudut adat dan budaya yang diamalkan sekarang seperti disediakan pelamin yang mahal, wanita berhias berlebih-lebihan serta tidak menutup aurat , adat bertepung tawar dan sebagainya maka perkara seperti ini perlu dibahaskan satu persatu secara terperinci.

PELAMIN

Berkenaan dengan pelamin yang mahal maka ianya tidaklah dituntut di dalam Islam. Walaupun kita kaya sekalipun maka tetap disarankan agar kita bersederhana di dalam berbelanja.Ramai yang menggunakan hujah bahawa pelamin sebegini perlu dilaksanakan sebagai kenang-kenangan untuk masa hadapan dan sebagainya. Hujah-hujah sebegini tidaklah boleh diterima pakai kerana lebih menjurus kepada hawa nafsu. Hukum dan saranan Baginda sallallahu alaihi wasallam sepatutnya lebih kita turuti.

Tetapi jika cuma disediakan tempat untuk bergambar bersama pengantin dan tempat tersebut dihias dengan seadanya, maka beberapa adab perlu diraikan.Antaranya ialah tidak berlaku percampuran bebas antara lelaki dan wanita, wanita wajib menutup aurat di hadapan lelaki yang ajnabi( yang boleh dikahwininya) dan begitu juga golongan lelaki ,wajib bagi mereka menutup aurat di hadapan wanita ajnabiah. Jika kesemua perkara ini diraikan maka tiadalah masalah padanya.

Kesimpulan tentang hukum pelamin ini ialah kita melarang berlakunya pembaziran dan percampuran lelaki dan perempuan yang berlaku seperti zaman sekarang. Tetapi jika semua perkara tersebut boleh kita elakkan maka hukumnya adalah HARUS.

Sebelum kita membahaskan lebih panjang sebaiknya kita memahami apakah yang dimaksudkan dengan membazir. Di dalam bahasa arab terdapat dua kalimah yang digunakan iaitu الإسراف dan التبذير. Sebahagian ulama mengatakan bahawa kedua-dua kalimah ini maksudnya adalah sama.

Al-Imam al-Jurjani rahimahullah mengatakan bahawa al-Israf ialah mengeluarkan harta lebih daripada perkara yang diperlukan.Manakala al-Tabzir pula ialah mengeluarkan harta bukan kepada perkara yang diperlukan (perkara maksiat). Kata Guru kami yang mulia, Yusri Rushdi Al-Sayyed Jabr Al-Hasani di dalam satu kuliah beliau:

“Contoh mudah bagi al-Israf ialah seperti kita memerlukan untuk seminggu kehidupan kita sebanyak sekilo daging,tetapi kita membeli sebanyak 2 kilo daging maka ini dinamakan Israf.Manakala al-Tabzir ialah kita mengeluarkan walau sedikit wang untuk membeli perkara yang diharamkan maka ianya dikira al-Tabzir.Seperti membeli sebatang rokok yang berharga 50 qurush(matawang mesir lebih kurang 30 sen Malaysia) maka ini dinamakan al-Tabzir” Kedua-dua perkara yang kita sebutkan ini adalah dicela dan tidak dituntut di dalam Islam. Jika berlebih-lebihan didalam perkara yang harus seperti contoh yang kita berikan tidak dituntut maka lebih-lebih lagi jika perkara itu menjurus kepada haram.

BERTEPUNG TAWAR DAN MENABUR BERAS KUNYIT

Ini merupakan adat turun-temurun yang dilakukan ketika majlis persandingan dilangsungkan. Sepanjang pembacaan saya tentang perkara ini , antara tujuan dilakukan perkara ini ialah untuk menambahkan semangat berdasarkan kekuningan padi kepada kedua pengantin. Terdapat juga jampi dan mentera yang tidak difahami bahasanya dengan tujuan menghalau roh-roh jahat dam sebagainya.

Jika perkara sebegini dilakukan maka hukumnya jelas HARAM. Sabda Baginda sallallahu alaihi wasallam:
عن أبي هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أتى عرّافا أو كاهنا فصَدَّقَه بما يقول فقد كفر بما أُنزِل على محمد.

Maksudnya: "Diriwayatkan daripada Saidina Abu Hurairah radhiyallahu anhu katanya: Sabda Baginda sallallahu alaihi wasallam: Sesiapa yang mendatangi dukun dan bomoh ,malah membenarkan apa yang disebutkan oleh dukun atau bomoh tersebut, Sesungguhnya (orang-orang yang mendatangi bomoh dan dukun sebegini) telah mengingkari apa yang diwahyukan kepada Baginda sallallahu alaihi wasallam."

Perkara-perkara sebegini wajib ditegah berlaku di dalam masyarakat Muslim.

Alternatifnya, kita boleh melaksanakan majlis doa selamat bagi mendoakan kepada kedua pengantin agar dipelihara oleh Allah taala daripada sebarang kecelakaan. Maka ini sangat-sangat dituntut di dalam Islam.

WANITA BERHIAS DAN TIDAK MENUTUP AURAT

Bersanding dikatakan tujuannya adalah untuk mempertontonkan pengantin kepada hadirin. Perkara ini berbalik kepada hukum asal melihat wanita bagi lelaki ajnabi.Menurut para ulama, lelaki ajnabi diharamkan melihat wanita ajnabi walaupun bukan dengan tujuan syahwat. Ini jika tiada sebab yang mengharuskan bagi seorang lelaki tersebut melihat kepada wanita ajnabiah. Jika mempunyai sebab yang dibenarkan syarak seperti meminang, di dalam majlis pengajian, berubat dan ketika jual beli maka tiadalah masalah untuk lelaki ajnabi melihat kepada wanita ajnabiah.

Jika ada golongan yang mengatakan bahawa tujuan diadakan persandingan mengikut adat ialah untuk memperkenalkan kepada ahli keluarga dan orang ramai kedua-dua pengantin. Maka kita katakan, tiadalah masalah jika kita ingin memperkenalkan kedua-dua pengantin kepada orang yang hadir dengan syarat adab-adab yang kita sebutkan sebelum ini diraikan . Jika perkara ini diraikan maka syarak tidaklah menghalang perkara ini dilaksanakan.

Masalah aurat juga perlu dititik-beratkan oleh pengantin dan orang ramai yang hadir.Firman Allah taala di dalam surah al-Nur ayat 31:
وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Maksudnya: "dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya; dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka ; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka, atau bapa mereka, atau bapa mertua mereka, atau anak-anak mereka, atau anak-anak tiri mereka, atau saudara-saudara mereka , atau anak bagi saudara-saudara mereka yang lelaki, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang perempuan, atau perempuan-perempuan Islam, atau hamba-hamba mereka, atau orang gaji dari orang lelaki yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan, atau kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat wanita, dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka; dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah taala, wahai orang-orang yang beriman , supaya kamu berjaya."

Ayat ini sangat jelas menunjukkan arahan daripada Allah taala supaya menutup aurat.

ETIKA PEMAKAIAN

Antara syarat-syarat pakaian bagi wanita dan lelaki ialah:

1. Mestilah pakaian tersebut daripada jenis yang menghalang daripada orang mengetahui warna kulitnya. Ini bermakna, seseorang tersebut tidak boleh memakai pakaian yang nipis sehingga orang boleh mengetahui warna kulitnya.

2. Mestilah pakaian tersebut menutup keseluruhan aurat lelaki dan wanita tersebut.
3. Mestilah pakaian yang dipakai tidak membolehkan orang mengetahui bentuk tubuh dan auratnya iaitu tidak ketat.

Kebanyakkan orang pada zaman sekarang tidak memahami masalah menutup aurat ini dengan baik. Maka mereka melakukan kesilapan dalam keadaan mereka tidak sedar. Ketiga-tiga syarat yang kita sebutkan perlulah diraikan kesemuanya. Jika kurang salah satu daripada syarat-syarat tersebut maka seseorang tersebut masih dikira tidak menutup aurat. Kita mendapati ada golongan yang berpakaian ketat dan bilamana kita melarangnya maka mereka mengatakan bahawa yang penting orang tidak mengetahui warna kulit . Maka ini jelas menunjukkan bahawa mereka tidak faham syarat-syarat berpakaian�� yang� diletakkan oleh syarak.

Maka para pengantin dan orang ramai perlulah meraikan perkara ini. Satu lagi perkara yang perlu diambil perhatian ialah berkenaan make-up pengantin. Berhiaslah sekadarnya, berpadalah dengan kecantikan asli yang diberikan Allah kepada kita. Tidak perlu membazir wang menjemput juru solek bagi mengkaburi mata orang lain . Malah kita bimbang termasuk di dalam ayat Allah taala di dalam surah al-Ahzab ayat 33:
وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى

Maksudnya: Janganlah kamu bertabbarruj sebagaimana yang dilakukan oleh orang-orang Jahiliyah pada zaman dahulu.

WARNA PAKAIAN

Masalah warna pakaian juga menjadi perbahasan dikalangan orang ramai. Adakah syarat-syarat tertentu bagi warna pakaian bagi wanita? Menurut Syeikh Ali Jum’ah Hafizahullah di dalam kitabnya Fatawa Asriyah(Fatwa semasa) warna tidaklah ditetapkan oleh syarak bagi wanita cuma yang wajib bagi mereka ialah mengikut syarat-syarat yang diletakkan oleh syarak di dalam etika berpakaian .

Syarat berpakaian ialah seperti yang telah disebutkan oleh saya sebelum ini.

Pendapat yang mengatakan bahawa wanita perlulah memakai warna yang gelap-gelap agar manusia tidak memandang kepada mereka tidaklah terlalu tepat. Ini kerana ada terdapat golongan manusia yang menyukai warna yang gelap. Maka mereka tetap akan memandang kepada wanita yang berpakaian gelap.

KESIMPULAN

Setelah kita membahaskan hukum bersanding ini , saya mengharapkan sidang pembaca dapat memahami dengan sebaiknya tentang perkara ini. Hukum asalnya adalah harus.Cuma perkara-perkara yang berlaku disebaliknya yang menyebabkan ianya menjadi haram seperti bertepung tawar, jampi serapah, percampuran bebas wanita dan lelaki, membuka aurat dan pembaziran. Jika kesemua perkara ini dapat kita elakkan maka tiadalah masalah bagi kita meraikan adat tersebut.Jika perkara yang kita sebutkan ini tidak dapat diraikan maka hukumnya tetap menjadi haram. Wallahu a’lam.

Rujukan:

1. حكم الإسلام في النظر و العورة oleh Syeikh Muhammad Adib Kalkal.Cetakan Maktabah al-Arabiah.

2. فقه الألبسة و الزينة oleh Syeikh Abdul Wahab Abdul Salam Thawilah.Cetakan Darul Salam Kaherah.

3. الكلم الطيب oleh Syeikh al-Allamah Ali Jumaah .Cetakan Darul Salam.Jilid Pertama.

4. موسعة الأسرة تحت رعاية الإسلام oleh Syeikh al-Allamah Atiyyah Saqr rahimahullah.Cetakan Maktabah Wahbah. Jilid Pertama.

5. Kamus Dewan Bahasa Edisi Keempat.

Brought to you by:
www.Halaqah.net

Ikhlas yang paling tinggi...

Buatlah amal kebajikan sebanyak mungkin dengan ikhlas dan janganlah terlalu berkira dengan pahala Allah kerana keikhlasan yg paling tinggi adalah amalan yang tidak mengharapkan apa2.

Kemenangan dan kekalahan....

Assalamualaikum...salam Al-Falah


Berjalan-jalan diwaktu malam amatlah indah.Kesunyian, kesejukan dengan udara yang nyaman membuatkan diri manusia itu tenang lantas sentiasa memikirkan kekuasaan Allah. Satu malam, perjalananku singgah di rumah lama pakcikku. Pakcik yang aku panggil pokteh. Kebetulan dia ada dirumah. Kami bersembang panjang. Bersembang tentang ilmu agama kerana aku gemar menanyakan soalan yang pelik2 pada poktehku kerana pengetahuannya dalam ilmu agama agak luas berbanding aku.Ada satu cerita yang aku nk kongsi disini.Cerita yang di ceritakan oleh poktehku tentang seorang wali yang sangat hebat ilmunya ketuhanannya.

1.Satu hari wali ini sedang berzikir. Zikirnya panjang sehingga dirinya dapat melihat satu peperangan besar sedang berlaku ditengah lautan.
2.Peperangan itu diantara orang kafir dan orang Islam. Kelihatan dua buah kapal saling berbalas serangan. Perang yang sangat sengit. Banyak nyawa orang Islam terkorban sehingga membuatkan wali ini khuatir akan kekalahan orang Islam.
3.Dengan ilmu dan darjat yang dikuriakan Allah kepada wali ini, maka wali ini mengambil butiran tasbihnya. Lalu dibaling kearah kapal orang kafir.
4.Dengan tak semena2 kapal orang kafir itu karam maka telah memberi kemenangan kepada orang Islam.
5.Selepas itu barulah wali itu merasa lega kerana orang Islam telah menang. Tiba-tiba....
6.Tiba2 datang seorang malaikat kepada wali tersebut. Lalu dengan kerasnya malaikat itu bertanyakan hal perbuatan wali tersebut. Wali itu pun memberitahu yang dia ingin membantu orang Islam.
7.Tetapi dengan kerasnya malaikat itu menjelaskan bahawa tindakan wali itu adalah salah kerana bukankah kekalahan dan kemenangan itu urusan Allah dan wali itu tak berhak mencampurinya sungguh pun dia diberi darjat untuk melihat peperangan itu.
8.Wali itu sangat terkejut dan hairan. Kemudian malaikat itu menjelaskan bahawa kemenangan dan kekalahan itu atas usaha manusia itu sendiri. Jika mereka kalah maka Allah berkehendakkan mereka berfikir akan kekalahannya lantas mencari kelemahannya, tetapi jika mereka menang maka bersyukurlah dan terus berfikir tentang kemenangan itu.
9.Lalu wali itu faham dan menyesal akan perbuatannya. Oleh kerana itu maka Allah mengangkat dan mengambil semula darjat yang dikurniakan pada wali tersebut.

Cerita ini amat menarik bagiku kerana ia mengajar bahawa hidup manusia ini adalah ketentuan yang sudah dirancang dan ditentukan Allah. Allah boleh menentukan segalanya hatta jika Allah ingin membantu orang Islam yang berperang tadi maka bila-bila masa sahaja Allah akan membantu. Akan tetapi dibiarkan sahaja peperangan itu supaya manusia yang lemah ini berusaha dan berfikir tentang kelemahan diri mereka.
Hari sudah larut malam dengan kedinginan malam semakin mencengkam isi tubuhku. Aku dan poktehku masih bersembang sehingga tak sedar malam makin menghampiri pagi. Terasa masa itu sangat singkat. Ia berlalu pantas. Sangat pantas. Benarlah masa itu sangat jujur dengan perintah Allah. Masa tak pernah terlewat atau tercepat. Semuanya aturan hebar Penciptanya dan aturan Allah itu adalah perancangan yang paling baik dan sempurna. Hanya diriku masih tercari2 rentak hidup yang semakin mencabar dengan dunia. Hanya iman dan amal menjadi arah haluan. Wallahualam

Sekian Wassalam..

Salam Al-Falah

PUJAANKU MATEMATIK

Penaku lincah menari
Menelusuri satah cartesan kehidupan
Mencari sesaran liku-liku perjalanan
Ibarat fantasi di utopia diri
Bersama aksara angka infiniti.
Dalam modulus kubus mindaku
Aku cuba mencari sebuah kesimpulan
Pada semua hujah dan kebarangkalian
Walau longitud dan latitud membina sempadan
Aku tak pernah kenal erti putus asa
Kugeledahi setiap ceruk,
sudut tunduk dan dongak dunia
Berbekalkan bearing,
Ibarat kompas penunjuk semesta.
Jika suatu masa dulu,
Nenek moyangku cekap bermain sempoa
Hari ini,
Jari-jemariku pula ligat menekan Kalkulator saintifik ciptaan baru dunia
Berasetkan akal yan tekun bekerja
Segala kemelut persoalan Diselesaikan dengan kacang sahaja.
Namun,saat buntu berpusat di khatulistiwa diri
Dek penangan rumus yang berjela-jela
Kupilih dan kuatur lalu kugabung
Kerana intuisiku berbisik
Pilihanku perlu tepat
Aturanku perlu cepat
Supaya hasilnya tampak hebat.
Aku sudah lali dengan hentaman rumus berangka
Yang kadang aku sendiri tidak tahu untuk apa
Jalan kerja yang panjang berjela
Kadang menuntut digubah,
disongsang atau apa sahaja
Dan implikasinya,
Graf fungsi kuadratik bibirku turut berkala
Saat mendapat kecerunan positif
Asyik menguntum senyum sahaja
Namun,tatkala di kecerunan negatif
Masam mencuka pula.
Tanpa sedar,larian tintaku main pantas Memecut,
meninggalkan titik asalan
Meluncur…mencari fungsi menjadi teman
Dan tika itu,si objek sudah asyik bercinta dengan imejnya
Sehati dan sejiwa
Kadang menyongsang, kadang mengubah
Lalu graf kuadratik terlakar indah
Terbang di awan buat memetik bintang maksimum
Rebah,tersungkur di bumi buat mencari minimum
Tapi,sayang…terluka pula di persilangan.
Kasihku tak mungkin hilang hingga akhir nyawa
Padamu Matematik kusayang
Biar kau menyusur akar
Bisamu tak hilang,taringmu tak patah
Kerana tiada apa yang berubah
Kerana kau karun pusaka dunia
Menabur ilmu,melakar sejarah
Wahana pemikiran intelek
Dalam menguji sejauh mana kemampuan diri
Jangan sampai berguling tak puas hati.


(johan sajak matematik tunas saintis menengah atas 2004)

Buah kesabaran

Buah kesabaran dalam mempertahankan aqidah dan menghadapi Ujian dari Allah Swt.


1.Pertolongan Allah itu sangat dekat bagi orang-orang yang sabar
2.Allah akan sentiasa bersama orang-orang yang sabar, sehingga, jangan sekali-kali kita membatasi kesabaran kita, kerana ia bererti kita membatasi keberadaan Allah bersama kita.
3.Allah tidak melihat fizikal yang rupawan atau cantik jelita, tapi yang dilihat adalah kecantikan hatinya, yang teguh dan sabar.
4.Rintangan yang datang, adalah sebagai ujian dari Allah untuk menaikkan darjat seseorang.
5.Ketika kita belum memperoleh suatu ujian dari Allah, maka kita perlulah berusaha mempertebalkan keyakinan kita kepada-Nya, agar kelak ketika ujian itu datang, kita sudah bersedia dengan keimanan yang teguh kepada-Nya.
6.Semakin kuat keimanan seseorang, maka akan semakin hebat ujian yang diterima.
7.Ujian yang diberikan oleh Allah, bukan semata-mata Allah membenci kita, tetapi kerana Allah ingin meninggikan darjat kita.
8.Ujian sebenarnya bukan sebuah masalah atau sebuah bencana, dan kita harus mensyukurinya.
9.Kekayaan, pangkat dan kuasa, mungkin boleh jadi sesuatu yang bukan nikmat, tapi sebuah Ujian dari Allah Swt.
10.Renungkanlah..apa yang kita hendak cari dalam kehidupan.

Salam Al-Falah